兰寿在儒家，龙门一跃，化鱼为龙；在道家，为水中之生，养生利生；在佛家，为历经千万劫，终成正果。严格来说，中华文化在源头，并没有宗教的内核生成，也就是，我们天生就是一元哲学的文化。有一点十分明确，西方是上帝造人，而我们中土，则是，盘古开天地。人，和天地，道，并为宇宙四大。因此，中国文化，从来就是重视人的文化，因此，引出了重视生命，重视生的思想。道家的核心，养生利生，保养精气神，也就有了坚实的文化内涵根基与深厚的人文情感。从考古资料看，我国早期的诸多遗址中，都有鱼的影子，这里涉及一个问题，在中国古人心目里，鱼到底代表什么力量？有一个有趣的事情是，现在被作为故宫博物院最古老的藏品玉器“玉猪龙”的含义，让我们今人看来，大出所料。古人没有那么多的想法，就是在狩猎过程中，发现野猪力大，有神助，因此，把野猪的形象变化带在身上，以求护佑。那么鱼呢？古人是从生命的起源处找到了灵感，鱼在水中，而人也来自水里（羊水），因此认为鱼是人类生命最初的化身，是生的力量。也就因为这个，鱼作为吉祥，祈祷的人文内涵开始沉淀，发酵，至于年年有余之观念，是抽象的汉语言文字符号发展后的观念了，距今不过2000年的历史，在更久的8000年前，鱼，作为人类生产的见证和推动，今天在人类智慧和文化力量的塑造下，变为了金鱼，在金鱼庞大的俄种系内，兰寿作为金鱼之王，无疑，系统的吸收了鱼文化的内涵，成为其化身。
